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我们一起来预备杯和饼，也预备我们的心，我们一起来领圣餐。
主耶稣我们谢谢你，谢谢你从高天而来道成了肉身，就是为了要住在我们每个人中间，丰丰满满的有恩典，有真理。主，我们谢谢你住在我们中间，就是为了与我们成为一。主我们特别为了这些日子在空中各样的争战，向你献上感恩。谢谢你差派大能的使者与我们同在，谢谢你释放你的宝血来遮蔽你的儿女。谢谢你释放你的大能要叫我们刚强壮胆，谢谢你给了我们权柄胜过仇敌一切的诡计。主，我们特别为着这世代的孩子们来祷告，主你要得着这个时代的孩子们，特别是在这些鬼魔的节期的里面，主你要释放刚强壮胆，释放灵里面的敏锐，释放给他们属天的兵器，让他们从小就有一个大能争战勇士的灵。主，我们谢谢你在各样的风起云涌的时候，主你坐在宝座上为王。谢谢你垂听你儿女们所有的祷告，主你必要成就你心意中的事。我们要宣告，主你的旨意无人能够拦住。
谢谢主，今天早晨我们要来到你的面前，藉着这杯和饼，再一次的与你来合一。主我们向你承认说，离了，你我们什么都没有。主我们向你承认说，我们在这世界上面行走，常常会被玷污、被沾染，被私欲来引诱。因此，主啊早晨再一次来洁净我们每一个人的心，洁净我们里面的渴望，洁净我们里面最深的动机，洁净我们意念当中所有我们所不知道的，主全然地来洁净。晨祷的每一个你的孩子，俯伏在你施恩宝座面前，恳求你在这末后的日子，主你格外地来荫庇我们，荫庇我们叫我们远离一切的试探，远离一切的邪恶。主你在我们的里面要来完全地得着你主权，引领我们每一个人。特别是在我们迷茫的时候，软弱的时候，下沉的时候，沮丧的时候，求你用你恩典的手托住我们。主，早晨我们要来记念你为我们摆上的一切。你为我们受所有的鞭打，是为了要我们得医治，要我们得平安，要我们得苏醒。主，我们记念你在十字架上所流的每一滴宝血，现在我们就感受你宝血的大能正在涂抹，正在释放，正在膏抹我们。
谢谢你，谢谢你这救赎的大爱。我们早晨也特别来向你祷告，你的大爱要更多浇灌下来，你的大爱更多浇灌下来，让我们每一个人成为一个爱的器皿，也能向你献上那爱的敬拜。谢谢恩主，主我们要来拿起你的杯和饼。主耶稣被卖的那一夜，他拿起饼来祝谢了，擘开说，这是我的身体为你们舍的。你们当如此行，为的是记念我。我们一起来领受主耶稣为我们擘开的身体。饭后，他照样拿起杯来说，这是我用我的血与你们所立的新约。你们每逢喝的时候，当如此行，为的是记念我。我们一起来领受耶稣的宝血。主，谢谢你藉着圣餐，让我们时常可以来与你相亲，更深更深地靠近你，更深更深地靠近父的施恩宝座。谢谢你主，谢谢你，我们把早晨我们的光阴都交在你的手中，谢谢你赐给我们儿女的权柄，因为我们接待你，我们就可以称为天父的儿女。耶稣给我们权柄胜过魔鬼撒旦和一切的蛇和蝎子，给我们捆绑一切恶者的能力。
主你今天特别来保守我们的网络，保守我们平台的同工、主持人，保守我们线上的每一位亲爱的弟兄姐妹。早晨我们要领受你活泼的话语，也求你膏抹你仆人的口，让你自己的信息毫无拦阻地传递在你儿女们的心中。在这世代你来勒紧我们的腰带，让我们争战满有能力。谢谢主。
祝福我们每一位亲爱的弟兄姐妹能够有格外领受的恩典，求你的智慧和启示现在格外地浇灌在我们当中，运行、掌权在空中的会客室，特别膏抹我们的网络，求你差派更多的使者来环绕我们，来与我们一同的站立。谢谢主垂听我们的祷告，奉耶稣基督的名，阿们。哈利路亚。
我们今天早晨我们要来讲到得胜篇的第三篇，得胜篇的第三篇，我们前面讲了一和二，第三篇我们要讲到是妥协，还是迎难而上？
第三篇我们要讲到的是一个利乏音人。利乏音人，他在字面的意思其实就是巨人的意思。我们上一讲讲到的好像一个暗箭，那个是squatter的灵，它像一个暗箭，隐隐约约地躲在我们的生命里面，很多时候我们不知不觉就在一个错误的避难所的里面不愿意起来了。今天我们要分享的利乏音人，迦南七族里面这样的一个族类，它特别像一个明枪，是一个很大的巨人挡在我们的面前。所以当我们遭遇这些巨人在我们生命当中的拦阻的时候，本来神呼召我们要做的事情，我们可能很容易放弃，很容易投降。我们会反复地想，也许神根本没有呼召我做这件事，神已经呼召那么多人这这么多事了，好像多我一个不多少，我一个也不少，所以我们会把神给我们的呼召想象的比原来的难很多很多。所以这个时候我们可能会要懦弱而转背逃跑，不再拓展神的国度。仇敌这样攻击百姓的时候，很多的器皿就会转背逃跑。当我们有这样子感觉处理不了的畏难情结，我们常常说一个畏难的心理，这就是一个畏难的情结。当我们要转背逃跑的时候，我们上一讲的时候，我们讲到我们的后背是没有军装的，因为神他叫我们都要迎敌，正面的迎敌，而不是逃离。所以后背不受保护，军装都在前面，后背是容易受袭的一个地方。所以那个点并不是说神他造军装，他没有涉及那一块。不是的，乃是神鼓励我们，要迎敌。神告诉我们说，你打出去，我必定与你同在，神从来不会让我们一个人上战场。所以摩西当他要去上山，神要交代他使命的时候，摩西就说，你要跟我同去我就去，如果你不去我就不去了。所以弟兄姐妹们，我们一定要持守一句话就是我们打出去神一定同在。有时候我们心里觉得很难很难，可是你宣告你打出去的时候，神一定与我们同在。
事实上，神他把这些巨人带到我们的生命里面，带到我们的面前，把这些巨人放在我们的面前，他其实是在训练我们。很多人问说神为什么容许魔鬼还存在？只有一个答案，就是他训练我们，扩张我们，好叫我们有勇士的体格，有勇士的机能，有勇士的体能，有属灵强壮的肌肉，有信心的粗壮，来迎接末后。所以神只有一个目的，就是使我们得益处，使我们更强壮。
记得约书亚曾经发出一个奇特的声明，他说他们是我们的食物。他们就是这些巨人，这些迦南七族，每一族我们要攻破的人。他们是我们的食物，他们是我们的面包，是我们可以吃了可以强壮的。所以诗篇23篇主也说，他要在仇敌面前为我们摆设筵席。所以今天我们就要开始说，我们要去吃下这些巨人，我们要把它消化掉，我们要把他们吃进去以后成为我们的力量，因为我们能够胜过仇敌的时候，我们的力量就被神提升了。所以今天早晨这个信息会非常大的来激励我们面对所有的巨人，曾经挡在我们的生命当中，已经使我们妥协很久的，今天。就像刚才主持人祷告的一样，今天就要解冻，冻结在那个里面，就像以色列的百姓，当时面对歌利亚的时候，冻结了很长的年，冻在那不敢动，今天完全地要解冻，完全地要融化，因为神的恩膏要降下来，神的能力要膏抹在我们每个人的身上，神要叫我们来面对仇敌，神要我们来把巨人都吞噬掉。
所以你看到大卫跟以色列军队的时候，大卫就看到歌利亚说这个人没什么。我能够把狮子和熊干掉，耶和华他曾经怎样让我能够得胜狮子和熊。大卫他说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，所以也必救我脱离这非利士人的手；但以色列军队却在那里吓得不得了，动也不敢动。包括沙玛，沙玛是大卫的一个勇士，他有一次也是。以色列人所有的人就逃逃跑的时候，非利士人来追赶他们的时候，大家都逃跑了，可是他就站在田间。他那一站，巨人就退后了；他那一站，神就与他同在了；他那一站，所有以色列百姓又回来了。包括迦勒和约书亚，他们去做探子的时候，他们看到的巨人，他们就觉得巨人怎么了，我们的神更伟大，我们的神应许我们的，我们的神会跟我们一起去的，所以不用怕他们。可是另外十个探子吓得又在那里哭，又在那里闹，并且散发所有负面的话语，那些负面的话语就让以色列百姓听完以后全部崩溃，大哭大闹，说我们不要去了，我们要回去，我们要去埃及，我们宁愿做奴隶，我们想念埃及了，我们要回去。就在那里又哭又闹的，所以后来神就非常厌恶，这十个探子立马就死在神的面前，得瘟疫全部倒毙。另外这些百姓，所有哭闹的百姓神就是说好，探子你们去了40天，那么一天算一年，我要你们40年在旷野里面绕。
所以你有没有发现同样面对一个巨人，你的眼光不一样，你的认知不一样，带来你的行为，带来你的结果，带来你最后的得胜与否，完全的不一样。美国有一个在物理学家圈子里面非常有名的一位科学家，他叫李斯莫林，他是在研究量量子的引力特别的一个科学家，他也是一位基督徒，他讲过一句话，他说当思想改变你的思想，那就是哲学。我们常常用思想改变我们的思想，那是哲学。当然我们有时候读一些非常有思想的书也是很好的。他说当上帝改变你的思想，那就是信仰，当神来叫我们更新我们的心思意念的时候，那就是信仰。当一个事实改变我们的思想，那就是科学，那是所谓真正的事实，揭开表面的，揭开一切外在的，看到里面的本质的那就是科学。那么他这个算是一个年度的总结，非常的经典，而且真的是有普遍的意义。所以他说人的一生都在为认知买单，真正的成熟是你在经历过太多事情以后，依然能够将内心与这个世界进行剥离，享受人生而不放纵，这是神儿女的自由，经历苍凉而不消沉，这是神儿女的得胜。
所以各位亲爱的弟兄姐妹，我们今天早晨要来重新来改变我们的认知，特别是在对巨人这件事情上面，来改变我们的认知。我们经历一个得胜之后，我们下一次就更加有得胜。因为我们经历一个得胜，就像大卫经历过狮子和熊被他撕裂以后，他感觉到力量是那么强，耶和华神的灵膏抹我的时候，我的力量是那么强。当他经历一个之后，他就穿过困境幽谷之后，当我们在遇到下一次的挑战，下一个巨人的时候，我们里面就生出胆量来。刚才我们说到沙玛，沙玛那一天他站在田间就击杀非利士人，救护了那田。今天我们每一位弟兄姐妹，我们也要站在神量给我们的地界，站在神量给我们的呼召和命定，要救护神所赐给我们的产业。我们的儿女们他们还又小，对吧？我们家里的亲族，我们的同工，我们教会的弟兄姐妹，可能他们还比较的幼弱，他们是需要我们站立来救护那田，那田就是神所赐给我们的产业。
所以当我们这个人被神设计的时候是非常奇妙的，当我们身体被设计的时候，一旦遇到压力就会有一个潜能的爆发，一旦有一个压力，你所发挥出来的是超乎你平常的。所以你会显得更强壮，你会显得更快，思想更加的清楚，动作更加的敏捷。但是神他不是一直让我们处于压力当中，我们不会一直在压力和创伤的里面，一直面对一个巨人害怕。神是阶段性让我们面对一个巨人的时候，我们就要去胜过，然后我们力量长大了一点了，下次面对一个更大的巨人，我们再往上提。所以这就是神训练我们，一点一点的。就像大卫那么多年日，他在旷野的里面，他一开始从一个牧童，最后成为一个君王。他这20多年，就是这样子被神一点一点训练的。我相信一开始不是一只很大的狮子出现在他面前，一开始可能一个小小的野兽来吞他的羊，他一点一点的，后来最凶恶的狮子和熊被他撕裂的时候，他才开始面对歌利亚。因此在我们的生命当中，神也是让我们一点一点地突破，一点一点地经历，一点一点地面对仇敌。每一个仇敌临到我们，神都预备了足够的恩典和力量让我们去面对。
一、创伤是如何以巨人的姿态欺压我们的
我们今天早晨所要讲到的一个最大的一个巨人，是我们每一个人生命中经历的创伤。因为创伤在我们的里面，我们一想到这个创伤就是一堵墙或者一座高山在我们的面前；这个创伤会在我们的里面，让我们活得非常非常的软弱。因为那个创伤没有得医治的时候，所有的负面，所有仇敌的攻击就一直像放电影一样，一直在我们的脑海的里面，我们的一生都在为认知买单，对吗？所以当这个创伤没有解决的时候，我们的认知就是很难，这个世界很糟糕，人际关系非常的凶险等等。
所以我们第一个要解决的就是创伤它在我们每个人的生命当中，如何以巨人的姿态来欺压我们的？弟兄姐妹，其实我们经过很多的受训，很多年日的操练，经过很多自己在神面前的预备，也有处理过一些医治释放的事情。但是今天神似乎在末后的时候，要更深地来洁净我们，更深地来帮助我们的时候，他提醒我们一件事情，就是要更深的来把我们里面的创伤巨人赶逐出去；因为那巨人他是他是非常的大，大到一个程度，他一直拦在你的前面，你只看到脚前的一方地土，你也能做事，你也活得似乎还好，但是你离神的呼召和命定的距离，就是那位巨人在那个地方拦阻的。
当创伤临到我们每个人生命的时候，就是一个压伤的灵。基本上每个人大大小小都有创伤，我所指的一些创伤是比较深影响了我们生命的。在我服侍的经验的里面，我觉得大部分的人90以上，甚至95以上的人都有过创伤，中间差不多百分之七八十的人都有巨大的创伤。我们曾经有一段时间神让我们服侍年轻人，各地的年轻人，每到敬拜到深处的时候，服侍他们的时候，我常常服侍恩膏很强，整场恩膏很强，孩子们都倒在地上哭叫，我们也派很多属于你的父母在全场。神感动去哪一个，我就去拥抱他们，去为他们祷告，服侍他们的时候，我听到他们里面的创伤和痛，简直就是不堪设想的。这些巨人就树立在我们的生命中。今天我们要靠主给我们的恩典和力量，要来赶逐他们。所以一个压伤的灵，它会影响我们的身体情绪和灵敏，我们灵魂体每一个层面都会被他影响。大部分受创伤的人，甚至还没有意识到这个创伤的影响，因为他会认为我就是这样的，我就是胆小的，我就是怯懦的，我就是不好意思、很害羞的等等，我就是不行的。他的意识认知已经在他的脑海的里面了，所以他就活在这个意识当中。很多人都没有意识到，原来我因为那个创伤所以才这样的，如果这个创伤解决，我们每一个人都应该是非常自由，非常有能力，在神的里面有亲密关系，也非常的谦卑，也非常的愿意给出去爱，服侍也大有能力，大有恩膏，我们应该是这个样子的。
所以当创伤来临的时候，心痛会压迫我们的灵，忧伤的灵，忧伤会压迫我们的灵；当一个极大的痛苦来到了的时候，灵整个就被压伤了，灵也是一个气息。在希伯来原文里面，他的意思就是一个气息，一个精神，一个勇气，完全被压住了。我自己以前不是很知道什么叫软弱，等到巨大的创伤来的时候，整个灵就被压住了，我就知道了。你连要祷告的力量都没有，你连呼吸感觉都是困难的，你整个人就是提不起任何的进来，你最大的恩典就是能活着，还有一口气的时候。后来我的一个朋友他是一个先知，他就跟我说，他说你的灵已经被压伤了，所以很多人就为我祷告，我自己也抓着灵要起来。所以很多时候我们经历心痛和创伤的时候，它压碎我们的灵，好像偷窃了我们的呼吸，好像也偷走我们灵里的呼吸，所以这个是很艰难的。今天我们要学习一件事情，各位亲爱的弟兄姐妹，我们要穿越这个话语，我们常常安慰自己说我没事，我还好。不是的，你要今天穿越这个话语去看见你的内心，去看见你的内心。所以后来我就承认我的心的受伤，我承认我的心千疮百孔，我就承认我非常非常接受不了，我承认我里面有很深的痛苦。当我承认的时候，去看我的心的时候，因为我以前习惯都是还好，再大的压力，再大的艰难，一般人看到我的时候问，我都还好；因为我认知，我觉得我可以解决，我觉得没事的。那是我第一次，我就跟我身边的人承认我不行了，承认我不是还好了，我不好了，承认我里面的心已经碎成一片一片了。
所以各位亲爱的家人，我们需要勇气去分享我们内心所经历的事情，创伤会剥夺我们的勇气。在我们华人的文化里面，我们在一起说话是不怎么打开心的，也不怎么分享内心的；或者说当孩子们跟我们分享心的时候，我们做父母的是不屑于去听的，不会用心，不会给出时间，不会营造一个氛围，让孩子跟我们分享心。所以才导致现在的孩子们都不喜欢跟我们聊天，对吗？你想想你有多久没跟孩子聊天了？你想想你的同工们跟你在一起，你们会聊天吗？会聊心里的事情吗？我们在一起总是你好，我好，吃饭了没？天气怎么样？你的衣服挺漂亮。我们很难讲到心。我这一讲就特别鼓励我们弟兄姐妹要开始来分享我们的内心，当然在一个安全的环境里面，你试着从最最亲近的人开始，跟你的家人，跟你的孩子，跟你的配偶，不要分享外在的，乃是来分享你的心。如果现在你不聆听孩子们的心，将来孩子们是不愿意跟我们聊天的。实我们为什么失去我们的孩子们？是因为他们不愿意跟我们分享心的时候，他们向我们是一种关闭的状态，他们是抽离的；在我们面前装着写作业，因为我不写，爸妈就要发火，我就写，我就保证我考试还行，否则我父母就不开心。好像我们的眼里只有孩子的成绩，好像孩子成绩好，我们的心就得安慰。可是孩子的心怎么样？我们不关心，我们也不知道。
所以为什么现在有那么多的孩子蹦咚蹦咚的跳楼，一个一个的跳楼，因为他们的心太痛苦了，他们心痛苦到一个程度，很多孩子会自残。在手臂上割，割一刀、你知道他为什么割？他心里的痛苦太痛了，所以他要用一个口流出血的时候，他感受到痛苦的释放。你知道很痛苦的时候无法释放，他就会自残。所以我们学会打开我们的心，我们学会聆听心，我们学会面对我们的心，我们才会聆听孩子，我们才会留意孩子的心怎么样。所以即便你的孩子考上了北大，考上了清华。在北大清华的新生，刚刚进学校的新生做过一次调查。他们在调查的里面，差不多有一半以上的孩子，他们称自己的里面是空洞的，他们知道自己空心人，他们不知道，他们也不缺钱，对吧？爸妈供应，他们也不缺外在的物质的，都不缺。他们也不缺好的学习的环境，他们也不缺现在他们的智商能够考到()这么一流的大学，可是他们说他们的心里是空的，他们称自己这一代人叫空心人。为什么？都是因为父母们没有办法去聆听孩子们的心。为什么父母们没有办法聆听？因为我们里面的创伤压制了我们来打开我们的内心，因为巨人挡在我们的面前，让我们不去看到神创造更深奥的、更内在的、更本质的，是我们的心。
每一个人对创伤的反应是不同的，因着我们的性格不一样，个性不一样，因着环境，因着我们的年龄都有所不同。当我们生命中的创伤没有去解决面对的时候，好像我们这个人就没有办法跳跃了。我们玩过跳跳床，跳跳床你一跳就蹦得很高，是吗？我们的生命本来就是可以的，我们就可以蹦得很高，可是如果创伤我们蹦不起来，我们就会非常沉重。我们能够恢复的能力是去适应某些事情，适应的技巧是需要学习的。
当我经历很多事情的时候，我们也需要一个群体，有一些保护我们的家人。当我自己度过艰难的几年的时候，我身边有非常亲密的家人，我又属灵的父母的遮盖，还有国度父老的遮盖，有很多层次的，包括自己的家人；层层的保护，层层的陪伴来关爱关心。我从一个原来只会照顾别人的人，学会了来吸收，来享受别人对我的关爱。就像一个小孩子，如果他跌伤了以后你不理他，他的创伤，他在里面就会非常觉得受挫，。但是如果妈妈一爱一保护一拥抱，很快他里面就像跳跳床一样，他的生命又蹦得很高，他就喜气洋洋的。所以我们这一代甚至比我们年长的这一代，当我们年幼的时候，我们是失于被父母这样的呵护的，我们甚至常常会打架，吵架，会被人欺负。我们()的校园霸凌也是非常厉害的，对吗？校园霸凌里面很多的孩子们当他们被欺负的时候，是没有人知道的，这个就是他们巨大的创伤，有的人走上了自杀的道路。
所以如果你的孩子在学校里，你不要想得很天真，在学校里面挺好的。我告诉你校园霸凌的比例是极高的，超过百分之80的人是遭受过侵扰的；80的里面还有一半是经过比较创伤的，还有一部分霸凌到一个深度是对他们的一生是有巨大的影响的。我见过一个孩子，她从宝岛那时候我们办营会的时候，她来到我们当中作一个见证，当然是她得了释放以后做的见证。她说她从小学到初中整整有7年的时间，每一堂课下课以后，有一群孩子，有几个女生就会把她逼到厕所里面。因为厕所里面把门一关，她们就躲在里面，就伤害她，逼迫她，各种各样的七年。当她得了医治以后，有一天在公开的时候分享。她妈妈是做同工，在做属灵妈妈的服侍。她讲完她见证的时候，她妈妈崩溃了。七年我怎么都不知道我的孩子受这样子的创伤，难道她每天回来，我为什么没有感受到她的落寞、不开心，感受到她的惧怕。这就是我们()的家长。所以我要鼓励我们亲爱的弟兄姐妹，如果你们的孩子正在学校，你一定要留意她的心，要问她的人际关系，要问她在学校开不开心，当她感觉安全的时候，她才会讲到她心里的挫败。一个创伤对我们每个人来说是有个叫机会之窗，这个机会之窗是在受创伤以后72小时，就是三天。在72小时里面，如果得到好的处理，她就会被释放；如果72小时没有被处理，她会沉淀，她会像石灰一样的冻结，她会很大的影响我们的生命。所以无论是痛苦的、甜蜜的，这种记忆都不是一下子存在我们里面；它有72小时酝酿的时间，我们称之为窗口，机会之窗。
所以我们要特别留意，平时要跟亲密的、关系亲密的家人，我们身边的人，我们常常聊，在她没有过72小时的时候，我们就来为她祷告，与她一同面对，让她的心，让她最痛的地方可以被释放出去，这样的创伤就不会很深地影响我们。如果已经积压在我们里面的话，我们也要去来找专业的人去聊，去倾诉，找信得过的属灵的父母。其实当你倾诉完，圣灵同在，祷告也能解决，不要总是等什么神人来给你做医治释放，不需要；圣灵这个阶段会在一个安全的关系的里面，它会释放。你有成熟的同工，成熟的属灵父母，你就可以去做。所以很多时候我们为很多外在的事情来祷告，其实神最关心的是我们为破碎的新祷告。你很多身体一直不得解决，问题是我们的心破碎了。所以内心的伤痛是我们最最需要去祷告的，神也是最关怀关心的。
创伤会有一个身体上的果子显明在我们的身体，显明在我们的生命当中，就是很容易受惊吓。一有困难就很容易受惊吓，或者一有声响你就很容易惊吓，或者很容易做噩梦等等。为什么？因为我们的每一个细胞都是活的，我们的每一个细胞它都有记忆的机制。特别是我们很内在的一些重要的细胞，它不像皮肤表面的细胞，一个周期就脱落掉了，它在我们里面很深的，包括脑干部分的，心脏里面的很多的细胞，它是有很深的记忆的。我们身体当中的创伤病痛，比如关节炎，很可能是创伤。很多的关节炎是里面小时候受过创伤，不知道；刚才我说过了，很多人意识不到受创伤，以为他就是这样的。这些创伤可能里面藏的愤怒、苦毒、不饶恕，所以骨髓出现问题。我们说神的爱就像骨髓肥油，流在我们的里面。你可以祷告，主你的爱和恩典，像骨髓肥油流在我的里面来，让我的骨髓得着滋润。因为我们的骨髓的里面有愤怒、苦毒、不饶恕，所以我们说恨到牙痒痒，恨到骨子里了。这个意思就是说到什么？就是他内化沉淀，72小时之后他内化沉淀到骨头的里面。
还有一些头痛，偏头痛，鼻窦炎引起的头痛等等，都可能是我们小时候的创伤。所以各位，如果你经过很多次的祷告，你身上有些症状好像还是没有解决，或者一解决完很快又回来。你就问圣灵，是不是我经历的这些疼痛跟我童年经历的伤痛有关，你去问主。神关心我们的身体，但他更关心我们的内心，我们心里是否有苦毒、不饶恕，是否有创伤，这些是神更关心的。还有一些纤维肌瘤，很多弟兄姐妹长一个纤维瘤，有一些人是蛮多纤维肌瘤的，我刚才说的关节炎、头痛、偏头痛等等。
还有颞下颌关节症候群，就是掉下巴。有没有看到过有些人下巴掉下来了？我们说太好笑了，下巴掉下来了。下巴这个地方的关节脱臼了，下巴就掉下来了，医院，然后医生把它合上去。他不敢笑，又不敢哭，一哭一笑就掉下来了，这叫颞下颌关节综合区。这个也很可能跟小时候经历的创伤有关系，我们每个人可以自己来问神。
你可以命令这些细胞去释放创伤，我们可以命令的；因为这个细胞是有记忆的，它在我们的里面。我们可以命令说你要释放这个创伤，要交给耶稣基督。你在圣灵的里面，我相信你们操练的底子是可以做到很深的医治释放，很深的创伤的释放。
在箴言17:22节，
忧伤的灵对我们的损害是最大的，因为它会使骨头会枯干，骨髓跟免疫系统也有关。所以免疫系统很弱的人，他的骨髓，他的造血的功能，我们的骨头、骨髓是造血的。所以你的骨头不强健，我们说人老腿先老，是你的腿没力了，这就是骨髓不够了或者骨质疏松了，那么造血就不够了；造血不够了，我们的免疫系统就会受损害。
箴言18:14节，
就说到当我们身体有病的时候，我们的心还能承担；但是如果我们的心忧伤，没有办法了。还有包括一些人有过敏症状，也有可能在你孩童时候，你的一个创伤或者你里面的自我的认定，一个意念，一个决定，或者里面隐藏着一个很深的誓言，内在的誓言，这些可能会导致过敏。那些本来应该滋养我们的，安慰我们的，保护我们的，却负面的影响，这些会导致一个很大的过敏症状。科学研究表明自我憎恨，就是我恨我自己，我怎么做了那件事，我不原谅我自己，太可恶了等等，跟糖尿病有关。有糖尿病的人很可能他有对自我的不接纳。那么乳癌，在()妇女现在乳癌是一个高发病，很年轻化，很多年轻的人都开始有得这个疾病。那也跟没有处理的创伤和癌症有关，没有处理的创伤跟癌症有关联，特别是乳癌是更明显的。患乳癌的人，大部分自己跟母亲的关系有障碍，如果你跟母亲的关系有障碍，你一定要一定要去解决的。我们的母亲跟我们那时候母婴连体，我们在母腹当中成长，我们跟母亲的关系一定要非常非常的小心，一定要完全合乎神的标准，我们要爱我们的母亲，爱我们的父母，尤其女性，跟母亲的关系，如果不好是很容易得乳癌，是有关联的。
有些没有解决的创伤，跟免疫系统的疾病有关联，也有我们的五官、眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤。所以我们刚才说到了我们的创伤会存在哪里？存在我们的记忆当中，我们的脑海，很深的潜意识等等，下意识、潜意识都会存在。所以我们来到一个关口，就是要释放这些深层的，那才能够成为一个得胜者，否则我们的身量就到这了。当我们处理这个创伤，我们面对巨人胜过，把巨人当面包吃了，当食物吃了，我们整个人的身量就会提升一个级别。那么重度的创伤事件，它会释放大量的荷尔蒙激素。这个荷尔蒙激素释放以后，它会烙印在我们的记忆当中，它不会衰减，也不会离开；你不要以为释放完了它，就会被消化掉。不会，他不会被释放，不会离开，他就会存在那了，这个记忆就存在那了。就像我们电脑里面你放了一些东西，它就存在那了，这些是最大的压力和创伤。当我们受创伤以后，我们人容易有一个反应不过来，那是有一段叫心理障碍症。这是很正常的，受了创伤到缓过来是需要一段时间。好像有些人痛失亲人，他一下子反应不过来，他就会觉得在，觉得他可能出去了等等，要很长一段时间慢慢地适应，这段时间他很需要陪伴。
但是我们很多人就屏蔽我们的回忆，屏蔽我们的记忆，这个是不可取的。为什么？当我们想要忘掉一些事情，我们故意不去想他，把他冻结在哪里，冻结在我们的意识和下意识，你以为你不想，以为你忘了，可是他在，他一直在散发着毒素对你，散发着错误的认知，可是你不去解决的时候，其实是你的能力、智慧失去了一半；就是有一个部分你不用了，你把它闭住了，你觉得这个房间里的东西我不想看，我就把他门关上，我从来不进去，你买平的房子等于只用了50平，那就是一半的智慧就失去了。所以不要假装我们没有发生过，我们也不要否认我们过往所有的经历，我们不要否认，我们就是勇敢地去面对；这是我们生命中的一个巨人，我们勇敢地去面对。我们认同我们所受的痛苦，当别人找我们服侍的时候，我们也认同他所受的痛苦。他想哭就让他哭，不要说没关系，不要说没事的；不要说，就让他哭，认同他。
我常常告诉我们弟兄姐妹，在服侍的里面，在探访的里面，当我们碰到一些人跟我们诉说他们痛苦的时候，诉说他们恨得咬牙切齿的时候，我们很习惯用属灵的话，像一个高压一样的就压过去。你要饶恕，你要放下。这些话是不可取的。为什么？因为他在创伤的里面，你这些话，你要饶恕。他也不知道吗？他也知道，他不需要你说；你要放下，他想不想放下，他也想放下，可是他放不下。为什么？因为创伤冻结在这个地方，他还在，他明明的在，你叫他拿掉就拿掉，你叫他没有就没有。No，不是的。那个时候我们应该怎么样？我们轻轻地抱抱她，跟她说你受苦了，就够了。我去服侍的时候，有一位阿姨就跟我诉说她在亲人当中受的一个非常大的伤痛。她讲的时候，她说别人就跟他说，你要饶恕，你要放下。她说那我就是放不下，我就是没有放下怎么办。各位弟兄姐妹，不是你想放下就放下的，它存在在人的里面，需要有一段时间，你就是安慰她。我就抱抱她说，阿姨你受苦了，她热泪就出来。那一刹那，开始会释放。
所以你要去服侍别人痛苦的时候，千万不要说没事的，会好的，神与我们同在神，神是你的力量。这些属灵的话不要说，真的不要说。这些话说出来非常的宗教，非常的律法，那个时候安慰不到他，反而给他什么？压力。我不饶恕吗？反而给他定罪，我这个人小气放不下，对不对？所以你给他更大的压力，他创伤还没有解决，你又给他新一重的压力。所以我们每个人在创伤的时候，最怕听到的就是大道理，最怕听到的就是你要在耶稣基督十字架饶恕的根基上。谁不知道？谁都知道。可是在这72小时，甚至更长的时间里面，我们更需要的是什么？认同他的痛苦，你这个认同才能够融化。就像冰冻结了，你不能说你把冰拿掉，你把冰扔掉。它冻住了，拿不掉，你需要怎么样？你需要温度一点一点的融化。所以我们要尊荣这一个人，我们要尊荣他的心，我们要尊荣他的情绪，就是承认和肯定，然后我们把他的生命在爱回来，这个尊荣就是我要认同，我要陪伴他。
我记得我有去美国参加一个孩子们的营会，我们去观摩，后来我们就在()要办，所以我们要先去观摩。我在观摩的过程中，我就看到有一个孩子就讲到他在校园里面遭遇的霸凌。他恨到一个程度，当他祷告的时候，圣灵在触摸他就在祷告，祷告然后会结束了，他还没缓过来，他说他说我好生气，我恨不得拿一个麻袋就去把他头套住，然后我就去打他一顿。当他这样表达的时候，你怎么说？你不能说孩子你要快点饶恕，孩子你要怎么怎么样。那个时候正在要释放的时候，那时候有个属灵的爸爸就就抱抱他，在他身边拥抱了他，就说走我陪你去，走我陪你去。孩子眼睛看看这个属灵父亲一下子就笑了，我们那位属灵爸爸他不可能真的就买一个麻袋，然后开着车带他去找到那个人去犯罪，对吗？他当时表达的，走我陪你去，只是一个什么？认同，认同他的痛苦；认同他痛苦的时候，他就释放了。所以这个教会我们很多，各位亲爱的家人，这教会我们很多，你在教会服侍，你在家里面，你以后不要那么随便用属灵的大道理跟别人讲；道理大家都懂，但是真正会安慰，会认同的人不多。
在以色列是53:4节，
他没有说你不要忧患，他是亲自道成肉身，来担当了我们的忧患。他没有说你们要得医治就得医治。他可以吗？当然可以，他是耶和华拉法的神，他可以叫我们得医治。他在旧约的时候叫别人得医治，不就医治了吗？耶稣那时候摸到病人病人不就病全好了吗？可是他为什么要受尽鞭伤，要使我们得医治？是因为他要背负我们的痛苦，担当我们的忧患。
所以当我们去安慰别人的时候，我们也要去担当别人的忧患，认同别人的忧患，要同领他的忧患痛苦，然后我们一起与他来背负，我们一起与他同心站立，我们说同心站立的时候，不是给几句属灵的话语，不是给一些宗教律法的这种高标准在那个地方，我们乃是像耶稣一样地去担当和背负。
我们如何要应对这些突发的事件呢？如果我们以后碰到这些服侍的机会，或者我们自己碰到的时候，我们一定要邀请耶稣来到这个机会之窗。刚才我说过机会之窗就是这72小时的窗口。那么当我们面对过去的这些伤痛，我们年幼的时候，特别是我们小时候，越小的时候的创伤，对我们一生的影响越大，因为很小的孩子根本无法面对。我们也邀请耶稣要进到我们受创伤的部分，你要邀请他来。你3岁碰到的，6岁碰到的，10岁碰到的，你在圣灵的带领里面邀请他来，耶稣是不受时间控制的。我们在以前也讲过说，在量子力学里面没有时间的概念，就是一个空间的窗口。就像一个电影的胶片一样的，从第一页到最后一页，我们每个人的一生。所以你把胶片拿过来这样一看，这个地方是我6岁，是我8岁的时候受创伤的。耶稣，邀请你来医治我破碎的心灵。
所以我们常常就问我里面原谅了吗？对我的父母，对我的权柄，对我的一些幼年时候的同伴等等，我原谅了吗？我还有苦毒吗？我还论断吗？我还在自我保护吗？我还在逃避吗？或者我是不是有一些瘾头，我想用瘾头来逃避这些创伤？
这是一个过程，一步一步地走。当我们被恢复的时候，过往之间的经验、经历甚至是惨痛，就会成为我们的见证。这些的见证本来仇敌要掳虐我们，可是耶稣使这些成为见证，就像各样的宝物，将所掳来的装满了房屋。曾经被仇敌窃夺去的，我们重新邀请耶稣来医治，一个部分一个部分一个部分，我们整个人像一个房屋一样，装满了各样的宝物。未处理的创伤，还有一个果子就是焦虑和恐惧。你是否常常恐惧？是否对未来无比的焦虑，莫名的焦虑？很多弟兄姐妹，包括信主的弟兄姐妹有焦虑。为什么焦虑？为了孩子还没有开始读书，看到别人的父母为了孩子写作去焦虑，管也不是，不管也不是。管，孩子动不动就跳楼；不管，孩子没有未来就。有很多的焦虑。各位，焦虑是所有情绪里面最具有毒性的。很多人说天呐，我真的是很焦虑。你要开始来经历，来面对巨人。在情绪上的果子就是这种焦虑。恐惧是压力的来源。你在恐惧什么？你恐惧了就会有压力，你没有恐惧就不会有压力，明白吗？当你恐惧的时候就会有压力，所以你的恐惧是你压力的来源。比如说你很大的压力，我明天要做一件什么事情。为什么？因为你恐惧自己万一做不好。我们传道人上讲台的基本上上台前是恐惧的，特别是早年上讲台的时候。恐惧什么？压力很大很大。为什么有压力？恐惧自己不会讲，恐惧自己讲得不好，恐惧自己没有办法讲到让别人听得明白。那种恐惧就造成压力，如果你没有恐惧你就没有压力。恐惧什么呢，讲得好不好；其实我们都是出口，都是神在做。讲的不好神也可以做地完全；讲得好也不关你的事，都是圣灵所做的，神赐给你的信息，神的膏抹等等。
所以那种压力你要来面对，你要来剖析恐惧在哪里，你恐惧的点是什么？因为恐惧是一个非常真实的灵界的力量，恐惧是非常真实的一个灵界的力量。当你在恐惧里的时候，恐惧在灵界里面就把你捆住了。
所以创伤在情绪上有很多的反应，包括我们的无助感，包括我们很怕失控，包括我们总想要控制，隐藏的操控，一旦失控，一旦没有照你来的，你就开始发怒，你就开始恐惧。你恐惧什么？你恐惧失控，你需要控制住。还有饮食的不正常，暴饮暴食或者厌食等等，都可能跟你的创伤有关。还有人有强迫症，强迫症跟创伤有关系。惊恐发作，就是恐惧焦虑。惊恐发作，刚才我们说到这是一个果子。惊恐这个词，它的字根，它在希腊文里面的字根就是一个pan。pan就是一个希腊的小神，到目前为止，还有一些人每一年会拜这一个pan的神，拜这一个希腊的小神。那个希腊的神它就是一个惊恐，神他在灵界里面主管了恐惧。
那么当他们拜他的时候，这恶者他在灵界的里面，以前他就把灵放在牧羊人的身上，然后有灵的人很容易被性侵。很多小孩特别容易孤单，孤单恐惧，越孤单越恐惧。你看到孤单恐惧的小孩，你一看就看得出来，对不对？瑟瑟发抖的。他可能身上有pan的灵对他的辖制，可能那个灵就住在他的身上。所以这些孩子容易被欺负，容易被性侵，容易遭受仇敌的攻击。
所以这就是一个坚固营垒，仇敌站立的地方，或者我们叫立足之处，仇敌的立足点。所以当你有问题的时候，你要问我的生命当中哪一个点是立足点，被仇敌立在这里呢？比如说你有贪婪，你很想要这要那。保罗说我服侍这么多年，从未贪过你们的金银和一件衣服。你不要有贪的心，你看到别人这件衣服很好看，你也想拥有；你看到别人这台车很好，你也想拥有。No，不需要，这种就是一个贪。如果有一个贪是立足点，仇敌就会一直让你贪。那些贪官是怎么来的？那些贪官早年道德也非常高的，也都是一个红苗子，都是根正苗红的，为什么后来成为大贪官，甚至被枪毙了？为什么？因为立足点有一点点的贪，一开始别人可能送一点礼物，送一个手表，后来慢慢人家送现金，再后来慢慢人家送一张银行卡，再后来人家直接给你海外开户头，再后来人家给你送一栋房等等。
贪的立足点就使得仇敌把你完全辖制了。你里面的立足点是什么？你要来省察。当你省察的时候你就开始要拆这个立足点，我们才能够得胜。所以我们的焦躁，我们的忧虑，特别焦虑是非常有毒性的。我们很容易忙，忙其实就是焦虑，事情放在那慢慢做，做得完就做，做不完明天再做，对不对？你如果焦虑的时候，我们()人的忙字你看写地多好，心都亡掉了。你忙的时候心都亡掉了，你忙的时候就像一个机器人就是在那做做做，你都不知道为什么而做。你做那么多，你挣那么多钱，然后你的婚姻也破裂了，孩子也没有带好。可是你为什么不知道，你就一直在那里忙，一直在那里忙，心都亡掉了，心都已经被仇敌掳去了。
所以在以赛亚书30:15节，你很忙很忙的时候，你在一个被掳的里面，在一个被仇敌辖制的里面，这不叫得救，对不对？不是说你没有救恩，就是说你得救的状态，是我在一个救赎的状态的里面，我应该是归回安息的。归回到哪里？归回到本源，归回到神里面。
你没有力量，是因为你里面没有平静安稳。你混乱的时候怎么办？你就安息下来，你就安静下来。
所以当人不肯的时候，自己不愿意在神里面得救、得力，那是我们很多原因造成的。
生理上疾病的根源通常也是来自未处理的创伤，刚才我们也讲过很多例子了。在6岁以前，这些创伤最容易影响我们的人格。
有一个孩子他有一个有强迫症，很严重的强迫症，最后他人格分裂，就是精神分裂，他有很多人格。在精神病院，后来有一个非常资深的辅导，在内在的创伤医治的里面，非常有经验的一位辅导就去来跟他聊，问孩子你怎么样？你经历了一些什么？孩子一点点讲，他就一点点陪伴，一点一点讲就一点点陪伴、鼓励。那个小孩子的爷爷在他很小的时候就开始性情他，而且他不准他告诉家族的人。所以这巨大的创伤和恐惧就使得他完全完全地封闭了自己，他的生命完全失控，因为他根本不知道他生命该怎么样了。他对自己的生命，他对所有的权柄，他对所谓的保护都没有概念，他觉得完全失控了。所以他的创伤太深，不敢面对，就把它藏起来，冻起来。冻在那个地方，冻在那个地方的时候，神本来创造我们人格是这样的，可是你冻住了，它就要发展另外一个人格。
所以你有看到有些电影里面，一个在精神病院的病人，有时候他能够分裂出六七个人格。他一会是那个人格，一会是那个人格，很混乱，他就完全已经在一个病态的里面。所以很多的精神的创伤，精神病的人都是有一些的极大的创伤。医院他只能治疗你现在，让你不发作；不发作他就让你麻木。所以去到精神病院吃药，基本上人就越吃越呆，越吃越呆，跟植物人没有太大区别，它就让你麻痹。真正得医治的，就是来到神的面前，面对这个创伤。而且受创伤的人很容易很容易去伤害别人，只有你医治了他，他才能够停止来伤害别人。所以你家中最亲的人，你的配偶，你的孩子们，包括你的父母，他们如果有常常无意中伤害别人的话，他也是因为有创伤，所以他会透过愤怒来展现，透过各样情绪的发作；因为囤积在他里面的那种毒性。
所以我们都要去关怀，关怀这些老人，跟他们聊天，跟他们聊聊怎么样，你们过去怎么样，现在怎么样。特别要尊荣老人家，他们过往在我们幼年的时候，在他们年轻的时候，他们所做的，对家庭的贡献。不断地去肯定他，他慢慢地掏心，慢慢跟你聊的时候，毒性就慢慢地散发出去；他就会喜乐一些，他就会健康一些，否则的话很麻烦。当我们陪伴的时候，对儿女来说是很艰辛，所以我们要更多地先留意我们自己对不对？然后我们最亲密的关系在里面，然后我们同工的里面，神带到我们身边的人。我们多从这个角度去帮助他们，这是他们生命当中一个最大的巨人；这个巨人处理完了以后就很不一样。当我们在创伤里面，刚才我们说如果他有个创伤冻结了，72小时没有处理就冻结了。当他冻结的时候就会有一个跟自我不连接。这里冻了他就不连接，这里就失联了；这里失联了，慢慢地他就跟自我就不连接，他跟别人他也不连接，因为他觉得不安全；他跟现实也不连接。这些人就会活在哪里？梦想，幻想，活在网络虚拟的世界的里面。
我们曾经服侍一个孩子，那时候他10多岁。他整天打游戏，因为他父母离异，所以他觉得这个创伤太大了，肯定是我不好，所以父母不要我了。所以那个创伤就让那个小男孩躲在那个地方，他就跟自己不连接，跟现实、跟人都不连接，他天天玩游戏。游戏的里面就是一个虚拟的世界，在虚拟的世界里面他可以慢慢长大，买东西，买房子，还甚至可以娶太太。所以他在虚拟的世界的里面，一天他没有黑白的，他没有时间概念，你跟他说10点了11点了，他完全没有概念，因为在虚拟的世界里面他是虚空的。所以他就在这个世界里活得有滋有味，完全就跟真实的世界脱钩了。后来也很深的得了医治以后，他成为一个舞蹈的舞者。
所以当我们有无法承担的创伤的时候，就会发生跟自己的不连接，一不连接就会发生不一样的人格。是虚假的，这不是我们正常神造我们的样子了。带着受害者的灵就容易会吸引掠夺者，就是仇敌、邪灵，特别容易来侵害我们，这是因为什么？因为一个受害者的灵，受害者的情结或者叫心态。
在西番雅书3:17节，
他渴望我们喜乐，因为他给我们的是完全的，他给我们的医治也是完全的，恢复也是完全的，他给我们的创造，他给我们的预备，他给我们的恩典，都是完全的。所以创伤是重重的打击，是我们生命中一个巨人；当我们来把这个巨人处理掉的时候，我们才能够重新有盼望。失望也会使我们的心忧伤，影响我们的信心，所以创伤会影响我们跟神在关键时刻我们的机会的把握，我们临门一脚的胜利，我们整个的事业的成败等等。以前我身边有一个人他就跟我说，他常常到了一件事情快要成功的时候，八九不离十的时候，他就失去勇气了，一个巨人挡在他的面前说你会失败的。他说像爬山一样，爬到最后一步登顶了，他就会掉下来。很久很久，后来他得了医治以后，他现在事业非常的蒙祝福。
所以今天我们重点就是要来面对我们生命当中的巨人，就是我们的创伤，绝大多数人多多少少都有，而且绝大多数人不了解、不明白，没有意识到自己因为创伤影响了。你现在的状态不够跟神造我们的本相，不够到的部分，有很大一部分原因是因为创伤。
二、我们眼中的巨人，在属神的人是怎么看的
第二点我们来看一下我们眼中的巨人，那么在属神的眼中是怎么看的，或者神是怎么看的呢？在以赛亚书第7章有讲到一个故事，那个时候犹大王叫亚哈斯，犹大就是南国犹大，那时候南北分裂了。以色列王叫比加，北国的，南国犹大。那么这个比加就要去攻打南国犹大王，亚哈斯南国也是大卫的后裔。比加他是在以色列，他在北国，他是一名大将，他谋杀了他上一任的王，推翻了政府，他就上台了。而且他是自立为王，然后他就联合周边的国家同盟军准备联合要去攻打耶路撒冷。
犹大王亚哈斯是一个非常留心政治时局，很受那些政治评论家影响的人。外面人怎么说，就像我们今天为大选等等祷告的时候，有的人就是非常被政治家的意见影响，但是有的人是被神的话语影响，被属神的人、属灵的人影响。
因此，在亚哈斯看来比加非常具有威胁性，他一听到他就吓得不行了。那时候他就吓得王的心和百姓的心都跳动，好像临终的树被风吹动一样，树哗哗哗的心抖得不得了，心在那里摇摆，吓得不得了。
那个时候神就对以赛亚说你去告诉他，他说你要去迎接亚哈斯，你对他说你要谨慎安静，你要谨慎安静，不要听这些政治家的话，你要谨慎安静。你也不要因为比加，你不要因为他而惊恐，他说亚兰王利汛和利玛利的儿子，这两个冒烟的火把头。在神看来，这一个比加对于亚哈斯是一个重大的威胁的，觉得听到他和联盟军的时候就吓的不得了的一个巨人，但是在神的眼中就是冒烟的火把头。什么叫冒烟的火把头？火把头都没火了，在冒烟呲呲呲。听他的声音好像呲呲呲，但是事实上什么？他就一点呲呲的声音，它很快会熄掉的。所以神的眼中，我们的巨人可能就是一个火把头。当然我们就吓得不得了了，想象火把头它会怎么样伤害我们，但事实上他就呲呲呲几下就没了。所以后来亚哈斯就去跟他打了，而且他都败了。但是最后神还是让以赛亚去告诉了他自己的仆人，说你不用害怕。
在这个例子的里面，我们就来看巨人；当巨人出现的时候，其实神是怎么看的，这是我们要知道。所以当歌利亚出现的时候，神是怎么看的？这个很重要。歌利亚当他出现的时候，扫罗怎么看？扫罗就说这个人是自幼练兵的，那么高那么高。歌利亚他来自是那种灵，最早神的儿子羡慕人的女子，他们就下来就生出一些巨人。这些巨人他其实是不是神造的，甚至可以说是怪物，因为他一半的基因不是人类，所以大洪水的时候神就灭掉这所有的巨人。可是为什么歌利亚又有呢？因为那是个灵，那个灵在地上，他后面又有，所以繁衍出这些巨人。到现在在一些的很深的荒漠的森林的里面，还有一些特别奇怪的巨人的存在，还有一些这种特别的灵的存在。这些灵找到一些结合，他就生出来这种怪怪的。所以歌利亚高得不得了，他不是一个正常的人类，所以扫罗看到的时候就吓得不得了。大卫怎么看？大卫就是从神的眼光来看，他说你是凭着刀枪来杀我的，来攻击我的；可是我是凭着耶和华的名，他是万军之耶和华。他是万军之耶华，他是最高的统帅，他是宇宙的君王。你这算什么？你就刀枪。我是什么？我是耶和华的名，所以完全没法比的。一个看作巨人，一个就觉得没所谓。
所以那个时候大卫我感觉他就是一个降维打击，什么叫降维打击？维度完全不一样，你的维度就是刀枪，我的维度是什么？我的维度是万军之耶和华神的名。所以那个时候如果大卫一直在研究他比我高那么多，他手上的兵器那么厉害；我都没有，我都赤手空拳，我就五颗小石子。如果大卫在那里衡量，从高度落到思维的时候，一直在那里看的时候，他可能就胆怯了，那个巨人就在他面前被放大了。所以大卫很快迎上去，拿着弹弓啪嗒，第一颗石头上去，歌利亚就倒毙了。像十二探子跟全会众跟迦勒和约书亚。你看他们看到巨人的时候，看到亚纳族的时候，他们就说我们自己如蚱蜢一样，看到别人就把自己自动缩小，像蚱蜢一样，我们就像蚱蜢一样，对方就是巨人，高大无比了。
可是约书亚和迦勒怎么说？约书亚和迦勒说，
什么叫荫庇他们的已经离开他们？他们背后的神，他们所拜的那些神，已经离开他们了；而我们有耶和华与我们同在。所以你看到那些人他们背后也有什么？也有权势的对不对？所以当我们打仗的时候，当我们祷告的时候，有时候我们就祷告斥责荫庇他们的要退去，不能荫庇他们，他们就成了一个血肉的人，而我们却有神的荫庇，我们却有神的大能和勇力，所以我们就完全可以把它当面包吃了。所以报恶信的探子，后来他们都在瘟疫当中死去，他们就在旷野转了40年全部的倒毙。
三、妥协或迎敌
因此，我们今天要来问自己一个问题，我是继续地妥协，还是要迎敌？这是由我们的心思决定的。
箴言23:7节说，
在原文的里面，心思就是一个门。我的门向神打开，我就知道耶和华神与我同在；如果我的门向巨人打开，我看到巨人高大的样子，我就为人怎么样？我就不敢，我就妥协。所以惧怕如今是仇敌用的一个最最有效的工具，你知道吗？他拿惧怕来攻击我们，基本上我们就站在那个地方或者退后了，我们就不能往前了，所以惧怕是仇敌用的最有效的工具。惧怕使我们退缩，惧怕叫我们妥协，惧怕叫我们失去机会，惧怕叫我们踏不上命定来悖逆神。当我们有惧怕的感觉的时候，你不要顺从感觉；当我们在惧怕中的时候，我们要行动，这就是勇气。
在提摩太后书1:7节，
KJV版本是怎么说的？他说，
神根本没有给我们惧怕的灵，神给我们的是什么？他给我们是大能，对不对？他是不是给我们大能？对，他给我们什么？爱，因为他是爱的本体，所以他给我们大能、爱，还给我们什么？纯全思想的灵。我们的思想是纯全的，我们的思想是纯全的灵，这个灵就是完全对齐神的话语的灵，这个灵是没有被仇敌惧怕而压缩的，没有被仇敌扭曲的，没有被仇敌辖制的，这个灵是纯全思想的灵，这个灵叫我们活在一个刚强里面，活在一个谨守的里面，不惧怕，毫无惧怕的里面，不会胆怯的里面。
所以神会跟约书亚说，你要刚强壮胆，不要惧怕。你要刚强壮胆，不要惧怕，一直在跟他说刚强壮胆。因为神不断地提醒，我给你的是勇敢，不是畏惧的灵，我给你的是爱和大能。今天神给我们每一个人大能和爱，所以各位亲爱的弟兄姐妹，我们碰到事情的时候，第一不要钻牛角尖，越钻仇敌越被放大，越钻困难越被你放大。也不要胡思乱想，假如我失败了怎么样怎么样。你在那里想象的时候，你在陷入一个恐慌的时候，你在浪费时间，你在给仇敌壮胆，你在长仇敌的威风，灭自家的志气，灭自家的志气，长了仇敌的威风。
所以你看到大卫很快就迎敌，很快就冲上去。我们一旦碰到巨人，各位上，不要往回退。有惧怕感觉来的时候，我不要顺着这个惧怕的感觉，我要上。我要站在位上，我该站在位置上我就站在位上。牧师叫你做什么就上，牧师叫你做一件事情你觉得很难，不怕，人家可以做，神给我爱、大能，给我纯全思想的灵，我要把巨人推倒，我能够。做得不好有什么关系，难道做得不好你就不是神的儿女了吗？难道做得不好神就不爱你了吗？不会啊，做得不好有什么关系呢？明天做好一点，我们有进步的空间不就可以了。我们不要太专注问题，乃是要定睛耶稣学大卫，不要自己吓自己，很多时候我们是自己吓自己，别人都鼓励你，就自己一直在那里打退堂鼓，这叫自己吓自己。一旦我们开始困惑、烦躁、疑虑的时候，那个时候就告诉自己说我想太多了。很多弟兄姐妹找我的时候，我就说你想太多了，你想太多了，你可不可以少想一点，你多一点操练敬拜，献上爱的诗歌，宣告操练神的90个属性，你就是想的太多，操练太少了。
不要试图想明白，不要试图想明白，你要学习信靠。当马利亚那个时候天使跟她说你要怀孕生一个孩子，那人要将他的百姓从这个黑暗中带出来，他们要叫耶稣。马利亚她说我还没有结婚，我怎么生？天使告诉他说圣灵要感孕。她根本不明白，人类历史上从来没有过，她怎么想明白怎么叫圣灵感孕。圣灵感孕以后，我生出来的孩子怎么样？生出来的孩子约瑟承认吗？还有我周围的邻居。各位，那可是在那么久以前的，快年前的事情了。年前在拿撒勒的一个小镇上，一个女孩子她怎么面对外面呢？这是要被石头打死的，她没想太多，她就说情愿神的旨意成就在使女的身上，她就开始存记在心，一直在专心地来仰望神。
各位，你如果一直想一直想，你就恐惧肚子大起来怎么办呢？爹妈怎么看呢？邻居怎么看呢？万一村里的人拿石头打死我怎么办呢？她没有想太多，她关上恐惧的门，神就在约瑟心里做工，对吗？约瑟就想悄悄地把马利亚休掉了，可是天使就出现说约瑟，你要把她娶过来。约瑟就把她，然后就生下了耶稣，对不对？所以如果马利亚那个时候一直要想明白，一直想明白，想不明白，恐惧的门就打开了。
我们也是，不需要想明白，因为神太深奥了。很多时候你想要想明白是骄傲，因为你觉得你的小脑袋是可以明白的；但我今天告诉你说我们的小脑袋太小了，我们的神太大了。我们很多时候不明白，我们一求启示智慧，我们明白了一些，我们就往前，那不明白的东西就不要强求明白。关键在哪里？关键就是你的选择，你心思的门向哪里打开，向神打开，还是像恐惧、仇敌打开。神也告诉我们说爱里是没有惧怕的；爱既完全就把惧怕除去了，因为惧怕里含着刑罚。KJV版本说，畏惧里有折磨。当我们在畏惧的时候折磨，谁在折磨我们？仇敌在折磨我们，这样不好，那样不好；你可能会这样，你可能会那样。你的难过、不舒服其实是一种折磨。
所以你想到惧怕的时候，你仔细想想你惧怕的时候是不是一种折磨？真的就是一种折磨，我们的惧怕就是一种折磨。所以我们要坦然无惧来到施恩宝座面前，带着我们的本相，做错了就向神悔改。哪里错了就求神来光照，我们就改，神就永远给我们机会，就怕我们不改，就怕我们踏在原地不动了，就怕我们不要神了，就怕我们在自我救赎的路上，我们来到神的面前我们不要害怕。你记得在圣经新约里面有一个瞎子叫巴底买，巴底买一感觉到大卫的子孙耶稣要过来了，就大叫，大卫的子孙。门徒就说你不要叫，我们的夫子你不要叫。你叫他不要叫，他叫得更大声。所以这是在争战的时候，你不要忘记神爱你，你不要忘记神给你大能，你不要忘记神对你有特别的计划。面对困境的时候，不要陷在里面。巴底买面对的困境就是他瞎了，他知道耶稣能够医治，所以他大声地喊叫，大声地喊叫。门徒说你不要叫了，他反而更大声。为什么反而更大声？因为他要胜过这个巨人，所以巴底买就得医治了，对吗？
有一位姐妹她忧郁症很多年很多年，找了各样的人给她治疗，各样的人为她祷告，就是不好。有一天她坐在一个牧师的车上，她就跟牧师、师母说，我这个忧郁症我怎么样怎么样。后来师母就说你开窗，你把窗开了，你对外大喊可以吗？大叫。然后她说我不想。那你还要忧郁多少年呢？你准备要忧郁多久？你摇下窗口大喊。就这么简单吗？对，这么简单。
当她大喊的时候，她做了她过往做不到的一个动作，就是大喊，因为忧郁就叫我们气都没有，喊不出来。各位，忧郁有很多时候就是气虚，忧郁的时候，气虚的时候很容易忧郁。所以你要锻炼，你要常常出去锻炼，特别我们到中年的人，你格外要去锻炼，你要不锻炼你就气虚，你就容易忧郁。所以这位忧郁的姐妹她就把车窗摇下来，她就对外面大喊。各位，忧郁症就好了。一大喊，那里面的灵出去了；一大喊，那个巨人一听到你大喊，你在喊声的里面有着神的膏抹，神的能力，因为神给你爱和能力，你老是不叫、不喊。你向着神开口的时候就是开门，你的门向神一开的时候，神的光进来，神的爱进来，神的能力进来，刹那间她几十年的忧郁就好了。所以容教师曾经问吴汉斯老牧师，他说我们的灵命要怎么样保持常常强壮。吴汉斯老牧师告诉他一个秘诀，他说时不时我们需要到旷野的地方大声地呼喊，这就是我们今天说要大声的宣告，大声地敬拜的奥秘。这个时候我们的门向着荣耀，向着神打开。
四、最佳解毒剂
我们来讲最佳的解毒剂，第一个解毒剂就是磨练。
当我们在争战中不要忘记神带着你，困境当中也不要陷进去，我们需要磨练，我们需要一些年日，我们需要在困境中经过。当我们磨练的时候，我们整个人就强壮了。所以我们()有诗说天将大任于斯人也，对不对？必先苦其心志，劳其筋骨。为什么？这就是一个磨练。我们说宝剑锋自磨砺出，一把宝剑要锋利是磨砺出来的。所以我们需要经过磨练，
在罗马书5:1-5节，
所以每一次的患难，就是我们面对巨人的时候，每一次的患难就是大卫面对熊和狮子和歌利亚的时候，我们在患难中欢欢喜喜。为什么？因为我们靠着主，因为我们靠着主，患难生忍耐。我们在每一次患难中，我们的忍耐就出来了；我们的忍耐生老练，我们这个人变老练了；然后老练才能生出盼望，那个盼望就是任何的环境都不会止息的盼望；盼望不至于羞耻，当我们有盼望的时候，我们就不会有羞耻感，我们来到神的面前非常知道我们的身份。所以各位亲爱的弟兄姐妹，如果你正在患难当中，如果你正在一个极其艰困的环境的里面，忍过那一刻，一部分的老我会死去，忍过那一刻，一部分的老我会死去；如果我们妥协，就在喂养我们的老我。所以不要担心无法走出困境，你不要担心。当我在艰难当中的时候，我觉得天呐，我这辈子怎么走出去，好像不知道怎么办了，好像永远走不出去了，好像黑暗的隧道，看不到一点点光，永远走不出去了，就好难。所以那时候别人为我祷告，我都说你祷告我活着。意思就是我活着，隧道一点点往前，我要看到光。
你不要担心走不出困境，因为那个感觉是很真实的，就好像你永远走不出困境。但我今天告诉你，你不要担心无法走出困境，那个隧道是有距离的，它不是很远，它一定会到出口的地方。神会在那里等着你，神或在隧道中，也在你身边，只是他没有那么明显地显出他的同在，但是他一刻都不会离开我们。如果有人伤害我们，不要去自我伸冤，不要去伸张公义，神就是公义的，你只要持守神的话，你就活在神的爱的里面，在困境中神会加倍祝福我们。好像在熬练的时候神给我们的粮食更多的。也许你觉得很多事情正在压制着你，你不要等结果，你就在那个过程中开口宣告。我们很多时候就要结果出现，我们才好像出一口气，对吗？不要等结果，在过程中神宝贵的是这个过程，你有没有磨砺出？这个过程你有没有忍耐？这个过程你有没有被我训练？所以这个过程非常的重要。
如果我们要成功的击垮魔鬼，就必须要保守自己的心思意念，不要容让任何的心思意念那样子的溜过去。我们也要特别地培育自己，养育自己，在神设定的日子，来好好地保护自己，孕育那个机会，然后我们要来逆袭；所谓的逆袭就是反败为胜。当恐惧来敲门的时候，我们要叫信心去应门。恐惧咚咚咚敲门，因为恐惧是仇敌最惯用的、最有效的工具。所以当恐惧来敲门的时候，我们要用信心去开门。当我们的生命当中还存在恐惧的，是比我们自己知道的要多。我再说一遍，我们生命中存在的恐惧比你自己知道的要多。当我们在急速恐惧的时候心跳会加速，那时候你就觉得这是一般，我就是这样的常态。长期以来，你的生命当中已经有很多潜藏的小恐惧被你习惯了，甚至你都无法觉察他，但是我们今天都要来处理；因为恐惧代表的是逃避。
在希腊文的意义的里面，恐惧就是拔腿就跑。他说得很真实，对不对？恐惧就是拔腿就跑。我们觉得恐惧很模糊，什么叫恐惧？恐惧就是拔腿就跑，你恐惧了，就是想逃避、离开。勇敢是尽管害怕，仍然行动，勇敢是尽管害怕仍然行动。有害怕的感觉是真实的，但是你不要顺着这个感觉，你就去干什么？你就去行动。所以我们将恐惧感误解成怯懦的迹象，面对恐惧的时候要坚守自己的立场，不要去抗拒恐惧，而是面对恐惧。这是重点，你不要抗拒。有个恐惧感我怎么去抗拒它？我抗拒不了，越抗拒越恐惧。你就面对，你就面对。我现在恐惧了，我就面对。当我们懂得面对恐惧的时候，我们不屈服恐惧对你的压力。知道有恐惧，恐惧会带来压力，我去面对的时候，我用信心去敲门，我用信心去面对的时候，我知道神给我的是爱和大能和刚强和纯全思想的灵，用信心去面对的时候，我就胜过了。所以各位，当我们感觉惧怕的时候，不是逃避，不是拔腿就跑，而是躲在避难所的里面。信心就是我们最好的避难所，而且信心是我们跟神之间最好的联系。没有信心的时候，你跟神说联系是比较肤浅的；当我们在信心中的时候，粗壮的信心把我们跟神紧紧地相连。
在信心中的时候，神就不断不断地在膏抹我们，所以神完全的爱把惧怕都出去了。他不是有很多爱，他就是爱的本体。我们上一讲也讲过，说信心之所以有效，是因为惧怕作为阻力；有这个阻力，我们的信心就更加的刚强，更加的强壮。
解毒剂的里面第三个，培养我们自己的思考能力。
愚蒙人一个意念来就相信了，所以仇敌可以放很多意念，仇敌可以藉着别人，藉着你在乎的人，一直放这些错误的意念。仇敌就是一个控告者，他是昼夜在神面前控告我们弟兄的，他就是控告。控告谎言，仇敌他是专业户，他是说谎的专业户，他是控告的专业户。所以我们要学会培养自己的思考能力，我们思考能力，就是说我们不能是话都信。我们一开始的时候讲到我们一生都是为我们的认知在买单，你的认知不能随便地被仇敌来左右，也不能被这些负面的话左右。因为愚蒙人是话都信，听说别人说你什么就信了。不要相信，除非这个人正面告诉你，你要跟他好好地聊，是不是哪里有误会了，我不要轻易地听别人怎么说。很多负面的意念，各位都是魔鬼的小喽啰释放的，魔鬼的小喽啰会释放错误的意念在你的里面，然后你就存在心里面，然后你就怕了，你面对巨人你就害怕了，对吗？你就会被控告了。所以在我们的坚固环境里的时候，我们来认识我们自己，并且神会帮助我们来认识我们的思维模式。原来我是那么容易接受这些负面意念，原来我是那么容易接受仇敌的小喽啰，我的心思要更新而变化，我的心意要更新而变化。当我们的心思改变的时候，许多的作战的策略神才能够开启下来。
五、我们常犯的错误
那么我们最最容易犯的一个错误，我们常常犯的一个错误就是我们好不容易得胜了一场战役，那么得胜的关键，比如说最近你透过祷告宣告敬拜，你生命有一个提升，你胜过前面一个困难，一个拦阻，你就得胜了。我们人得胜了以后就觉得我终于可以享受一下了，我们就开始又活在那种肉体的享受当中。这个是我们常犯的错误，我们一旦得胜，就会把枪放在那歇一歇。但是尼希米当他来修城墙的时候，他是一手拿兵器一手做工。因此，我们胜了一次，我们要预备下一个。所以这些得胜的关键我们要一直保持，那些得胜的事我不要停止不做，我不停止不做，我一直要做。我知道这个最容易让我得胜的，那么这个就是我最要用的操练。所以你不能说我前段时间很多读经祷告，现在我满得胜了，我的职场还好，我的教会还好，我的家庭还好，就松懈了。一旦松懈的话，仇敌像吼叫的狮子，他看着谁拿着兵器他不敢碰，因为他一碰你的兵器马上过去，对不对？所以他一看谁把兵器放下了，他立马到你身边来攻击你。
所以神允许我们在末后的时候经历很多。好像属灵的破产。我自己就感觉我经历了属灵的破产，我就觉得我里面所有以前那一点内功也全没了，所有的东西都没了。有一天我就跟主说，我觉得我什么都没了，我要重新归零，你要来再一次地来加添给我。这让我们更深认识自己，认识自己的真的是无有，认识自己的软弱，认识自己过往的心思念当中有那么多自我的东西，自我中心的东西。那么这些属灵的破产，各位亲爱的弟兄姐妹，这些属灵的破产对我们是有益的的，我们可以更深地来信靠他，我们可以真正地宣告说，不是倚靠，势力不是倚靠才能，唯有依靠耶和华的灵方能成事。
本周我们要来做蒙福的行动。
第一步就是来检视你有什么大的创伤。我不要想，那不行，一定要想，这是我们要胜过巨人的时刻。这一周你就来，正好大家又禁食，对吗？你就去来面对。找一个安全的环境，安静的环境来面对，问圣灵我有什么创伤被我冻结了？我有什么深度的创伤被我屏蔽了？我有些什么样的恐惧？特别是6岁以前，很多圣灵就会光照明你。然后就与圣灵对话，要敞开你的心，因为我们整个人在神的面前是赤露敞开的。希伯来书告诉我们说，我们整个人是赤裸敞开的，你不用遮遮掩掩，神都看到你哪里的伤，哪里的痛，哪里的污秽，哪里的沾染。神都看到，你遮遮掩掩干嘛呢？就好像一个病人，你遮掩难道就没病了吗？不是的，我们要为了自己更健康，更强壮。我们来跟圣灵谈，有些是很羞耻的事情，见不得人的事情，你跟圣灵讲。你找到值得信赖的人跟他们讲你过往的创伤，哭就哭，把它释放出来，解冻出来。然后你就谈这个细节和当时的感受，我感受到很痛苦，我感受到讨厌那个人，我感受到很害怕。当时被你忽略或者压抑到潜意识的，你都把它拿出来。我感觉很委屈，我感觉我非常的恨。你都讲出来，那个感觉都要把它释放出来，解冻好吗？解冻，里面的冰箱都解冻了，这一次就要把你们的创伤都解冻，然后把它融化，解决掉。你的冰箱里原来放的冰的，那个地方就可以承装神的宝物，神有很多很多的宝物要给你。
那么简单的记录创伤的阴影，圣灵是怎么看的？我们更新以后的感受，慢慢写。这一周可能不一定完全能够完成，但是你照着这样子去操练的时候，我相信你下一周还有。你可能有很多创伤，你从来没有好好地去回想，你拼命地挣扎，拼命地上平台祷告、读经、服侍，可是你就发现就到这了，你的器皿就到这了。因为你的冰箱里面很多地方不能放宝物，都冻结了。所以一个抽屉一个抽屉的检索哪里有冰块的，都要把它解冻掉。然后重整我们的信念，把我们里面错误的信念都替换掉。自己曾经吓自己的所有的理由，都把它抹掉，对我们自我重新有个接纳。因为无论我们曾经受过怎样的创伤，神宝血都来洁净我们；无论我们曾经错误的犯了一些什么样见不得人的罪，神能够饶恕我们。我们可以向神仰起脸来，因为他是叫我们抬起头的神，因为他永远地接纳我们。
对我们自我的接纳是我们自我苏醒，自我刚强，很大的一个关键点。然后我们来开始慢慢感受我们里面有一颗勇敢的心，是神赐给我们的，神赐给我们的是爱和大能和纯全思想的灵，他不是给我们胆怯的心，我们里面有颗刚强的心。感受一下，我的心好刚强，神要我做什么我就去做。大卫可以把歌利亚击倒，他是奉耶和华的名，我也可以把现在正在我面前的巨人推倒，我必然能够得胜。
今早我们讲到这里，我们做一个简单的祷告。
父神，我们何等的谢谢你，今天你要来让我们每一个弟兄姐妹都胜过生命当中的巨人。真的我们不知道有多少的巨人挡在我们的面前，所以我们总是恐惧、焦虑，总是失去盼望，总是对自己不接纳，总是感觉软弱无力。神你看到我们的艰辛，我们常常很挣扎，我们知道我们说我们要读经祷告，我们拼了命的做属灵的操练，可是我们的生命就是无法突破。原来这些创伤之处，都冻结住了；那些巨人的坚固营垒，还在我们的生命当中。今天我们要宣告这些巨人，这些坚固营垒，一个一个都要被攻破。主，现在我求你来膏抹我们每位弟兄姐妹，把你完全的爱释放在我们的里面，让我们都知道我们在你面前可以坦然无惧。我也求你释放天使天军环绕我们每一个要处理创伤的弟兄姐妹。或许我们有当中有一些家人听完信息，接下来他就会安静在你的面前，主啊你差派使者服侍他们，让他们把所有的坚固营垒，特别是巨人的坚固营垒，把它攻破掉，让他们里面充满了勇敢的心。
谢谢天父，谢谢亲爱的圣灵，谢谢亲爱的主耶稣。特别地保守我们这个平台，保守我们平台的每一位同工，让他们完完全全被你的荣耀遮蔽，没有任何的仇敌可以搅扰他们。谢谢恩主听我们在你面前同心合意的祷告，奉耶稣基督的圣名，阿们。阿们。拿出我们的膏油，请老师为我们来祝福。天父，我们求你来膏抹这油，好叫我们待会使用的时候充满了你属天的力量，充满了你属天的能力。这就是你的爱要浇灌，这就是你的大能要浇灌，这就是你赐给我们纯全的思想。谢谢你，让我们凭着信心来击垮所有的仇敌，让我们在你的面前刚强壮胆。就像约瑟亚当年来面对所有迦南七族的时候，他有信心跨越约旦河；就像大卫面对狮子和熊的时候，可以击垮歌利亚，击垮狮子和熊，把它们都一一地撕裂。
今天主我们接受你膏油的膏抹，你的大能曾经膏抹在大卫身上，膏抹在约书亚身上的，膏油同样膏抹在我们身上。奉耶稣基督的圣名，阿们。
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